베트남은 불교와 도교, 조상 숭배 등의 전통 신앙이 뿌리 깊은 나라지만, 그 속에서 조용히 살아가는 이슬람 소수민족의 존재는 국내외에서 큰 주목을 받지 못했습니다. 하지만 최근 무슬림 관광객이 증가하고, 이슬람 문화에 대한 관심이 높아지면서 베트남 내 이슬람 소수민족의 존재감도 점차 부각되고 있습니다. 특히 2024년 말부터 베트남 정부는 소수민족 지원정책을 확대하고 있으며, 이를 통해 이슬람 공동체에 대한 다양한 문화적 접근이 시도되고 있습니다.
베트남의 대표적인 무슬림 민족으로는 참족(Chăm)이 있으며, 이들은 독자적인 언어, 문자, 전통을 지닌 독특한 민족입니다. 특히 참 이슬람(Cham Islam)은 말레이시아와 인도네시아 등 동남아시아 무슬림들과도 깊은 문화적 연관성을 가지고 있어, 문화적 교류의 가교 역할을 하기도 합니다. 베트남 내 참족 이슬람은 ‘바니교(Bani Islam)’라는 독자적인 종교 형태로 진화하며 베트남화된 이슬람을 보여주기도 하죠.
이러한 흐름은 베트남이 관광대국으로 성장하는 과정에서 새로운 문화관광 자원으로 떠오를 가능성을 시사하며, 이슬람 문화와의 공존은 글로벌 사회에서 베트남의 포용성과 문화 다양성을 반영하는 척도가 되고 있습니다.
베트남의 무슬림 인구는 얼마나 될까?
베트남 전체 인구 중 무슬림은 약 8만 명 정도로, 전체 인구의 0.1% 미만을 차지하는 극소수에 해당합니다. 대부분이 참족(Chăm) 출신으로 남부 안장성(An Giang), 빈투언성(Bình Thuận), 호찌민시 등에 분포되어 있습니다. 이들 지역은 역사적으로 참 문화의 중심지였으며, 현대에도 그 전통을 이어가고 있습니다.
참족은 고대 참파 왕국의 후예로 알려져 있으며, 원래는 힌두교를 믿던 민족이었지만 이후 이슬람을 받아들이면서 독특한 종교 체계를 발전시켰습니다. 이슬람을 믿는 참족은 말레이계 무슬림들과 교류하며 수세기 동안 문화를 교환했고, 베트남의 다문화 사회에서 조용히 자리를 지켜왔습니다.
이들은 타 민족과 달리 종교 중심의 공동체 생활을 유지하며, 라마단과 같은 이슬람 의식을 철저히 따르는 생활방식을 고수합니다. 그러나 공공의 시선에서는 여전히 ‘외부인’처럼 느껴지는 부분이 많아, 사회적 고립이나 차별 문제가 꾸준히 제기되고 있습니다.
참족 이슬람의 독특한 종교문화 ‘바니(Bani)’
베트남의 참족 이슬람은 일반적인 이슬람교와는 다른 점이 많습니다. 가장 큰 특징은 ‘바니교(Bani Islam)’라는 독자적인 종교 형태인데, 이는 이슬람의 영향을 받았으나 참족 전통과 혼합된 일종의 혼합 종교입니다.
바니교는 코란을 아랍어로 읽지 않고 참어로 해석하여 읽는다는 점, 전통적인 이슬람 의식 중 일부만을 받아들이고 지역 전통의례를 병행한다는 점에서 일반 무슬림과 구분됩니다. 예를 들어, 남성 종교인이 여성의 생사를 결정하거나, 사망자의 유해를 특별한 의식으로 처리하는 등 독특한 장례 문화도 눈길을 끕니다.
또한 참족 이슬람은 결혼과 출산, 장례 등 삶의 모든 의식에서 이슬람적 원칙과 참족의 전통이 함께 작용하는 이중 문화체계를 유지합니다. 이로 인해 ‘순수한 이슬람’이라는 관점에서는 비판받을 수 있지만, 문화인류학적으로는 매우 중요한 연구 대상으로 인정받고 있습니다.
베트남 이슬람 사원과 지역 공동체의 현실
베트남에는 약 40여 개의 이슬람 사원이 존재하며, 주로 참족들이 모여 사는 지역에 위치해 있습니다. 대표적으로 안장성과 빈투언성에 있는 사원들은 지역 공동체의 중심 역할을 하고 있으며, 예배뿐 아니라 교육, 문화 교류, 사회복지 활동까지 포괄하는 다기능 공간으로 활용되고 있습니다.
하지만 시설의 노후화와 정부의 제한된 지원, 사회적 편견 등의 이유로 사원의 활성화는 더딘 상황입니다. 특히 도심 지역에 위치한 무슬림 커뮤니티는 인프라 부족으로 인해 종교활동에 제약을 받고 있고, 젊은 세대의 탈종교화 현상도 나타나고 있습니다.
그럼에도 불구하고 라마단 기간이나 이슬람 주요 명절에는 전통의상을 입고 지역 주민들과 함께 식사를 나누는 행사 등이 열려, 점차 지역사회의 이해를 얻고 있습니다. 이는 베트남 사회가 다문화 수용성과 포용성을 점차 확대해가는 긍정적인 신호로 해석됩니다.
무슬림 관광객 증가와 문화관광 자원으로의 가능성
최근 몇 년간 베트남을 찾는 무슬림 관광객이 증가하고 있으며, 이로 인해 할랄 음식점, 무슬림 친화 숙소, 기도실 등 관련 인프라 수요도 늘고 있습니다. 특히 말레이시아, 인도네시아, 중동 국가에서 온 여행객들은 베트남 내 무슬림 커뮤니티의 역사와 문화를 경험하고자 하는 경향이 강해졌습니다.
이는 베트남이 관광 콘텐츠의 다양화를 위해 무슬림 문화자산을 활용할 수 있는 좋은 기회가 될 수 있습니다. 예를 들어, 참족 전통 의상 체험, 이슬람 사원 방문, 라마단 기간의 문화행사 등은 독특한 체험형 콘텐츠로 발전할 가능성이 있습니다.
베트남 정부도 이러한 변화에 대응해 할랄 인증 시스템을 정비하고, 무슬림 관광지 개발 계획을 수립하고 있는 것으로 알려졌습니다. 이는 단순한 관광을 넘어서 소수문화를 보존하고 세계에 알리는 역할까지 할 수 있기에 문화적 가치는 매우 큽니다.
5im으로 참족 이슬람 공동체의 지속가능성을 결정짓는 중요한 열쇠가 될 것입니다.z_ 교육과 청년 세대, 변화의 열쇠가 될 수 있을까?
참족 이슬람 청년들은 전통과 현대 사이에서 정체성의 혼란을 겪고 있습니다. 한편으로는 전통문화와 종교적 가치관을 계승해야 한다는 기대감, 다른 한편으로는 경제적 자립과 도시화 과정에서 오는 현실적인 압박이 충돌하고 있습니다.
이러한 상황은 젊은 세대의 이탈로 이어질 수 있으나, 오히려 이를 기회로 삼아 새로운 문화 융합을 시도하는 경우도 있습니다. 예를 들어, 전통 무슬림 복장을 현대 패션과 결합한 스타트업, 종교 교육과 디지털 콘텐츠를 결합한 앱 서비스 등 다양한 시도가 나타나고 있습니
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